L'Eglise a grand besoin d'être convaincue de la nécessité, pour chaque chrétien, d'être revêtu de ce revêtement de puissance. De nombreux chrétiens supposent que cette puissance est réservée spécialement et uniquement à ceux qui sont appelés à consacrer leur vie à prêcher l'Evangile. Ils ne comprennent pas que tous les chrétiens sont appelés à prêcher l'Evangile, et que la vie tout entière de chaque chrétien doit être une proclamation de la Bonne Nouvelle.
La sanctification, telle que le révèle Finney, est étroitement liée à la croix et à notre crucifixion personnelle – d’une manière accomplie en Christ, mais aussi d’une manière réelle et concrète. Pour le chrétien, la mort doit être vécue d’une manière vivante, sinon elle n’est qu’un concept. Et alors la sanctification demeure une théorie.
Un exemple d'ironie partagée par Charles Finney dans cet article... "Admettez, soit de façon manifeste ou insidieuse, que tous les hommes ont un bon fond. Ainsi, les pécheurs ne devraient jamais comprendre qu’ils ont besoin radicalement de changer de cœur, pour passer d’une vie de péché à une vie de sainteté."
Jésus-Christ n'a point cherché son propre intérêt, ni sa propre gloire, ni son propre bonheur. Il vint par pur amour chercher la gloire de son Père et le bien de l'Univers dans le salut des hommes. C'était là « la joie qui était mise devant lui » et pour laquelle « il endura la croix et méprisa l'ignominie. »
Celui qui se repent véritablement ne voit pas seulement que le péché est en lui-même détestable, vil, absolument exécrable ; il l’abhorre réellement, il le hait du plus profond de son cœur.
